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与苦行僧对话:众神之国尼泊尔
查看:0  发布日期:2019-07-31

  我们甘愿忍受当下的痛苦,是因为我们知道将来我们必将因此而收获

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一钵乞食千家饭孤僧杖竹行万里随缘化解难心事缘毕放身撒手离

   走在尼泊尔首都加德满都的大街上,经常可以看到一些衣衫褴褛、蓬头垢面的中老年男子。他们脸上画着五颜六色的条纹,一手拿着小铁罐,一手拄着拐杖在闲逛。浑身脏兮兮的,胡须都结块,好像几年没洗澡一样;而且一天到晚坐着一个地方动也不动。如果你看上他一眼,他会马上走过来在你的额头上点上一颗吉祥痣。

  这些奇怪的人就是传说中的“苦行憎”

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   苦行僧是指早期宗教中以"苦行"为修行手段的僧人,在尼泊尔已有数千年的历史。尼泊尔是世界上唯一以印度教为国教的国家,因此在旅途中会时常见到苦行僧的身影。

   尼泊尔苦行僧被叫做Baba,意思是“圣人”。他们被看成是来凡尘普度众生的“神的使者”,受到人们的尊重。

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生活方式常态修行日常

  苦行僧多喜欢聚集在加德满都的当地最大的露天火葬场―――巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙附近居住。

  他们三五成群地住在神庙外的长廊下面。多数人年龄都在四十岁以上,大多赤身裸体,身上涂抹着木炭灰甚至是死人的骨灰。只在腰上裹一块看不出颜色的破布。   苦行僧每人除了一个碗以外几乎一无所有。这就是所谓的“天衣派”……

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   苦行僧头发常年不剪不洗,胡乱盘在头。长长的胡子打着卷,上面沾满了灰尘。这些人一生只洗两次澡(出生和死后各洗一次),身上散发着难闻的气。苦行僧脸上画着各色条纹,据说是代表不同的教派。他们的面孔因为各种条纹和颜色而看起来有些狰狞。其实这些人性情很温和。

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   天热的时候苦行僧们集体在长廊的房檐下乘凉、聊天。天冷的晚上就会生起篝火,围在火堆旁边睡觉。他们把对生活的需求降低到最低的限度。睡觉枕着硬邦邦的砖头,身下只铺一块布或者干脆什么都没有。平时很少喝水,一日三餐均以一种像油茶面做成的半生不熟的面团为食。

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   在神庙附近,偶尔还能看见几个女苦行僧,她们和男苦行僧的区别是都很年轻,而且穿戴比较整齐,和普通人的差别不大。

   其实,这些苦行僧并不只有穷人,他们其中也有一些有钱人、甚至达官显贵。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段,并在子女长大成人后,就进入苦行期,一朝顿悟,远离父母妻儿,背着简单的行囊向深山进发,找到自己心仪的精神领袖,拜在他的门下,从此过着居无定所、漂泊流浪的苦行憎的生活。

  湿婆节(Siva Festival)是尼泊尔最重要的节日之一,是三大主神之一湿婆的诞辰。每年2月至3月在湿婆神节期间,都会有大批苦行僧会聚到加德满都,最多时可以达到一万多人。他们在巴格马蒂河两岸搭起临时帐篷。白天进行祈祷和庆祝活动。晚上在河边燃起篝火。火光四起,蔚为壮观。这些人大概要聚集一个月才会慢慢散去。

节日盛庆

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聚集加德满都广场的苦行僧们

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修行的意义  远离凡尘 净化心灵

   印度教认为,人需要经过多次的轮回才能进入天堂。苦行僧 之所以折磨和虐待自己的身体,是因为他们把自己的身体看作是罪孽的载体。苦行僧希望通过把物质需求降到最低来获得心灵的解脱,得到神的庇护和恩,从而摆脱无尽的轮回之苦。

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   如何修行 苦行僧们以如何的方式得到神谕和真经?经过什么样的轮回才能打开天堂这扇门

  修行的方式

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   他们视自己的身体为罪孽的载体,是臭皮囊,必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,做到真真正正的无欲无求;方能获得精神的自由和灵魂的解脱。

即时失去了大腿,也不能磨灭他们修行的意志。

   在恒河边抽着大烟的苦行僧,在迷幻中修行者能更快与神灵达到精神上交流......



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